重庆邮电大学软件工程学院
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“学习践行校训,培育优良学风”主题班会

4月12日下午6时,我校软件工程学院2015级1至7班、卓越1班在2217开展“学习践行校训,培育优良学风”主题班会。主题班会上由杨莉老师主持,13111507班班长陈俞逾同学作为年级代表主讲,深入解读重邮校训,希望同学们学习校训,践行校训,做一个更好重邮软件人。

首先,他以清华大学、中国科技大学、复旦大学三所高校的经典校训为例,突显出校训的重要意义,校训对一所学校的师生的深远影响。紧接着,他结合当前互联网时代背景、“十三五”规划的历史使命,解读了“修德、博学、求实、创新”这八字校训所寄予重邮学子实事求是,与时俱进,追求新高的期望。最后,杨莉老师对内容进行总结,将校训与个人联系,激励同学们应该德才兼备,应该具备求实的科学精神,做一个饮水思源,爱国荣校的重邮学子。

会后,各班又围绕本次主题班会开展了学习心得交流会,同学们纷纷表示,要奋发图强,积极践行重邮校训,做一名有理想、有道德、有担当、有追求、有品质、有修养的软件人。

附:各班学习心得

13111507班学习校训心得体会

各高校校训所采用的词汇语言,往往反应了一个学校的价值取向,在一定程度上代表了办学者的教育理念,因而成为学校精神的代表,是一所学校教风、学风、校风的集中表现。

“修德、博学、求实、创新”是我们学校的校训,前两句是做人,学习的道理,后两句则是做科学、搞技术的精神。它是我们学校的灵魂,富含着我们这所邮电高校的办学、育人理念。也是响应时代号召的具体体现。

对于正处于全面实施“双一流”建设的重邮,“修德、博学”便是对我们重邮学子提高自身综合素质与知识水平的严格要求;在“十三五”规划中,国家强调要超前布局下一代互联网,实施“互联网+”行动计划,将创新摆在国家发展全局的核心位置,这也正是体现了这个互联网时代下,现代重邮肩负的时代使命。“求实”是态度,“创新”是方法。激励重邮学子要能够实事求是,与时俱进,追求新高。

作为重邮软件人,学习和践行校训更是显得尤为重要。

成为人才,那必定是先成人,后成才,它是立身之本。我们在学习专业知识的同时,也不要忘记“修德”,不要忘记去刻意培养个人品德,要做一个具备“三德”的人,即社会公德、职业道德、家庭美德。

在这之后,则是努力成才,去“博学”。“博学”是一种开放的态度,乐于尝试不同领域的知识,接纳差异;同时“博学”也是一种谦虚的态度,自知不足,才能好学。我们应当仔细学习每一门课程,认真对待每一次作业,无论专业课,还是人文课,都应该受到自己的同等重视。

“求实”与“创新”是在这个特殊时代背景下对我们的严格要求,在大众创业,万众创新的号角下,有太多因不切实际而失败的案例。越是想要抓握住创新的最好时机,越是需要分析与推理能力,越是应该脚踏实。

13111505班、13111506班学习校训心得体会

学校确立了校训、校风,通过这次校训的学习让我对学校的办学理念有了更深入的认识和更全面的理解,让我深切感受到我们的校园文化建设的丰硕成果.

通过认真学习,结合自己的教育教学实践,我体会到,我们的校训、校风、学风等办学理念都是相符相乘的,互相依存、互相促进的,但以校训为本。校训就是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范。我校的校训是“修德、博学、求实、创新”,既融入了儒家文化的精华,又体现了我校的教育的特色。

不修德难以成人。先贤认为,人与动物的主要区别,是人有羞耻感,有道德心。孟子就说:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”人和禽兽的差异就那么一点儿,一般人抛弃它,君子却保存它。舜明白一般事物的道理,了解人类的常情,于是从仁义之路而行,而不是为行仁义而行仁义。修德就是使我们的人格完善,使我们能够做一个真正的人。

博学:“博”,大通也。泰勒说过:“具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到见解。”作为当代大学生我们应该在专业、学科等方面都应具有“博”的特点,在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳。

求实,讲求实际。 客观地或冷静地观察以求得对客观实际的正确认识。忠诚老实、心存善念、公道正派,坦荡如砥,这些都是做人求实的珍贵内涵,是君子以自强不息、厚德载物的博大情怀,实乃君子之道、为官之道。

或者创新,或者消亡。尤其是在技术推动型产业,再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托。创新是世界进步的动力,人类才能的体现,国家和社会发展的源泉和动力。

作为新时代大学生,我们应该牢记校训,身体力行,将校训精神发扬光大。

13111504班、13111503班学习校训心得体会

校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范,它既是学校办学理念、治校精神的反映,也是校园文化建设的重要内容,是一所学校教风、学风、校风的集中表现,体现大学文化精神的核心内容。通过认真学习,结合自己的教育教学实践,我体会到,我们的校训、校风、学风等办学理念都是相符相乘的,互相依存、互相促进的,但以校训为本。校训就是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范。我校的校训是:修德、博学、求实、创新。修德一词的含义是修养德行,行善积德,修德一词引自《左传·庄公八年》:“《夏书》曰:‘皋陶迈种德,德,乃降。’姑务修德,以待时乎!”校训修德要求我们提升自身的修养,素养,旨在成为一个品德高尚的人。博学一词的含义是学识渊博、知识丰富。博学一词引自《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”校训博学要求我们以一种执著的态度,热情的,坚持不懈的探索自己内心的困惑,以至于全人类的困惑。求实一词的含义是讲求事实,该词引自孙犁的《秀露集·耕堂读书记(二)》:“诸葛亮在本传里,是一个非常求实的人,是一个实干家。”校训求实要求我们客观地或冷静地观察以求得对客观实际的正确认识。创新是当今社会发展的必须,也是我们个人发展的必须,校训创新要求我们以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向,利用现有的知识和物质,在特定的环境中,本着理想化需要或为满足社会需求,而改进或创造原来不存在或不完善的事物、方法、元素、路径、环境,并能获得一定有益效果。

我们的校训融入了儒家文化的精华,又体现了我校的教育的特色。修德是做人的根本,是成才的前提。博学让我们全面发展全面进步,不仅仅是局限于某一单方面。求实要求我们时时刻刻,追求事实,不屈服于权威,坚持本心。创新为我们指明了努力的方向,我们要想有为,责唯有创新。

校训对我们寄予的崇高的希望,作为邮电大学的一名学子,我们应该始终秉承校训,以校训为指引,努力学习,艰苦奋斗,为校争光,为校争荣。

13111501班、13111502班学习校训心得体会

重庆邮电大学是我的母校,这里景色优美,师德崇高,以校训:修德 博学 求实 创新。来鼓励这里勤奋的一代又一代的师生们,也给我个人给予了极大的指引和告诫。

在与人交谈中,如果你拥有渊博的学识和丰富的生活体验,那对你来说无疑是“如虎添翼”。渊博的学识有助于你在不同的场合,对于不同的话题都能够参与其中,使你在交谈中“如鱼得水”。就拿演讲来说,世界上没有任何人能够在即兴演讲中把话说得无懈可击,因为即兴演讲是没有什么资料可供借鉴的,而且在思想上也没有任何准备。然而,敢在没有任何准备的情况下,从容不迫地侃侃而谈的人却不在少数,并且这种人往往很受大众的欢迎。

修德先于修业,只有你有一个更高的境界你才能有更大的成就。德是立身之本,业是生存之道。司马迁在资治通鉴说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。意思就是说才学是德的资本;而德行是才学的统筹。很多人都有才,但是有才又有德的人才是真正的珍贵!只有那些有高尚道德人才是真正的人才!修德始终是排在修业前面的。如果我们先修业后修德,岂不是本末倒置了吗? 我们在选拔人才的时候都会要求:“德才兼备,以德为先”。这是因为道德可弥补智慧的缺陷,而智慧却不能弥补道德的缺陷。所以在艺人中讲究德艺双

馨,戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。就连在现代的企业管理中也有着“小企业做事,大企业做人”的说法。

有人说第一个用鲜花来比喻少女的人,被誉为天才;第二个套用比喻的人,则被讥为庸才;第三个仍用此比喻的人,就被斥为蠢材了。这种说法未免夸张,但其中赞扬创新的思想却是无可非议的。雨果说得好:“即使你成功地模仿了一个有天才的人,你也缺乏他的独创精神,这就是他的天才。我们来赞美大师吧,但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧,如果成功了,当然很好;如果失败,又有什么关系呢?”英国文艺复兴巨人莎士比亚说:“美是生活,美是创新。”我们应提倡创新,而且要敢于创新,不去步人后尘,拾人牙慧。年轻的朋友们,趁我们正值青春年华,努力吧,愿我们有所创新,有所发明!美国比彻曾说过,“当一个国家的青年人都因循守旧时,它的丧钟便已经敲响了”。英国布莱克说:“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为。”是的,纵观历史,每一位取得卓越成就的人,无不是敢于创新的。一个天才的头脑是一片沃土和乐园,而且享受着永恒的春天,创造性的作品就是这个春天最美的花朵。创新是生活走向美好未来的重要保证,是民族振兴富强的动力,是社会发展进步的源泉,是人的才能的最高表现形式,是推动人类社会前进的车轮。

13901501班习校训 感心得

重庆邮电大学创办于1950年,2006年由重庆邮电学院更名为重庆邮电大学,它的校训“修德、博学、求实、创新”,其寓意就是要求学生在做好人的基础上,广博的学习,并在求实的基础上,坚持创新。

为什么校训的第一句是修德呢?因为修业必先修德。

孔子曾经说过:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。只有先修身,才能齐家治国平天下,而修德又是修身的首要任务。这说明了修德重要性。我们之所以要进行修养,就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人,就是为了能担负起重任。作为当代大学生,肩负培养社会主义四化建设人才的重担,因而加强自身的道德修养更显得重要。

中国古代文化中的德的含义,是指操守、品行。现在我们通常把德还引申为一种理想、信念。而“业”则是包括学业、事业在内一切功业。我们现在习惯上把我们在学校学习知识称作修业。

修德先于修业,只有你有一个更高的境界你才能有更大的成就。德是立身之本,业是生存之道。司马迁在资治通鉴说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”意思就是说才学是德的资本;而德行是才学的统筹。很多人都有才,但是有才又有德的人才是真正的珍贵!只有那些有高尚道德人才是真正的人才!修德始终是排在修业前面的。如果我们先修业后修德,岂不是本末倒置了吗?

《三字经》说道“泛爱众而亲仁,有余力则学文”,说的是完成道德方面学习后,才能进行知识的学习。而我们学习知识,就要做到博学。

博学对于学校来说,现代综合性大学,在专业、学科等方面都应具有“博”的特点,在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳;作为教师,应学识渊博、造诣精深;作为学生,应打下厚实的功底,全面提升综合素质。

对于我们来说博学,我觉得是一种处事为人的态度。

首先,是一个开放的态度,热爱这个世界以及关于他的知识,这样的人会很开朗,不自闭,能更多地,更敏锐的把握事物好的一面。

其次,是一种执着的态度,热情的,坚持不懈的,陶醉其中的探索自己内心中困惑,以至于全人类的困惑。这样的人处事积极,坚毅。

而且,博学也是一种谦虚的态度,知道自己的不足才能好学,进步。傲慢和博学是有点矛盾。

也许博学是一种美德,其好处在于使人明事理。意义说大了,博学是推动人类社会进步的创造力的基础。说小了,帮助你自己日后建功立业的手段。重要性么自己想。例如老子,周朝的国家图书馆,档案馆什么的馆长,博学。然后能做道德经,研究世界的本原问题,那成就感,就比较终极,呵呵。再比如说庄子博学,能逍遥快活,不惟尘世所困挠。

求实精神是学校文明的基石,是学校同学最珍贵、最精致的思想精髓,是学校立校固邦之灵魂。弘扬求实精神是做好一切工作的关键。二十一世纪,人类已经步入一个全新的知识经济时代。知识经济是以不断创新的知识为基础发展起来的,它是知识密集型和智慧型的经济,其核心在于创新。“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。”当今,创新能力的高低已经成为衡量一个人、一所学校、一个国家的重要标志。

对于我们学生来说求实是做人的根本,而我们只要在求实的基础上才能进行创新。创新是一个名族的灵魂,我们要从我们自身做起,才能强盛整个名族。

“修德、博学、求实、创新”是我们学校的校训,我们应该遵循,并且把它发扬光大。让母校今后以我为荣。